在韶关的南华寺看到六祖慧能的一首诗,四句八字,开头一样,好像都是...

〖A〗、在韶关的南华寺看到六祖慧能的一首诗 ，四句八字
，开头一样，好像都是“何自生性XXXX ，大意是
，人不是生来就能自制，不是生来就能看清方向 ，之类的 。求全首，和出处
。

〖B〗 、《南华寺六祖塔功德疏》是苏轼于元符三年（1100年）十二月途经韶州南华寺时所作
，全文以疏文形式表达了对六祖慧能的敬仰
、自身遭遇的感慨及祈愿禳灾集福的愿望。

〖C〗、南华寺，这座位于广东韶关的古刹 ，已有1500年的历史
，其名气与禅宗六祖慧能大师密不可分 。慧能大师以其深邃的禅悟和独特的佛法传承，使得南华寺成为了禅宗的重要圣地
。首先 ，慧能大师的成名之作——“菩提本无树
，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃 。

〖D〗 、现在六祖肉身完好的放在广东韶关南华寺。 原文 菩提偈 ① 菩提本无树 ， 明镜亦非台
， 本来无一物， 何处惹尘埃
。 原文解释： 这个是六祖惠能大师的一个四句偈 这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。 神秀说：“ 身是菩提树 ，心如明镜台
，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。

〖E〗
、此言一出 ，震惊了法性寺的方丈印宗法师，他当时已经听说了六祖南下的事情
，加上听眼前这个人的话，他立即认识到了眼前的这个人 ，就是六祖慧能
。于是印宗拜于慧能坐下。由此
，慧能开始了在岭南地区传自己顿悟的法，最终在广东韶关定居传法 ，这就是广东韶关南华寺 。

〖F〗、本来无一物
，何处染尘埃？作者简介：惠能，俗姓卢氏 ，唐代岭南新州人
。佛教禅宗祖师
，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门 ，为禅宗第六祖
，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师 。著有六祖《坛经》流传于世
。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身，供奉於广东韶关南华寺的灵照塔中 。

佛说过第一个成佛的人是谁

在佛教中 ，通常认为第一个成佛的人是释迦牟尼佛
。释迦牟尼的生平释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子。他出生于公元前6世纪左右
，自幼生活在奢华的宫廷之中，但他对世间的生老病死等痛苦有着深刻的感悟和思考 。 出家修行：为了寻求解脱之道 ，悉达多毅然舍弃了王位和荣华富贵
，离开宫廷，开始了艰苦的修行生活。

从时间顺序上来说 ，普贤王如来是密宗宁玛派与苯教认为的本初佛
，即宇宙中第一个成佛的无色界天人，成佛于无量大劫前 ，是诸佛之祖
，象征胜义自性，为三世一切诸佛的总体和本质
。本初佛：本初佛的概念并不局限于某一具体的佛陀 ，而是一种象征性的表述。

普贤王如来是第一个成佛的无色界天人
，成佛于无量大劫前（一大劫即宇宙的一次生灭轮回，一大劫相当于26768亿年） ，是诸佛之祖，象征胜义自性
，为三世一切诸佛的总体和本质 。瓦扬布那印度史诗（ Swayambhu Purana）里说关于本初佛以明光的形式显现
。

毗婆尸佛，即梵文中的Vipasyin ，也被称作衫耐毗钵尸 、微钵尸
，是过去七佛中的第一位。他的名字意味着“胜观 ”、“种种观
”和“种种见” 。据佛教传统，毗婆尸佛出现于世已经有九十一劫的时间 ，在这里
，“劫 ”是指13亿4千万年
。

第一个成佛的人是佛陀，这在教界与学界都无异辞 ，而同时也不是毫无理由的。其理由主要不外两点 。第一
，“佛
”，只是一种智慧见地跟修行境界 ，佛人不二
，跟有无经典可说是无关的
。第二，要成佛 ，也得须有人首先明揭此相关道理或者智慧，并真正依之修行才成。

灵山排在第一的菩萨究竟是谁,并不是观音,连如来见到她都要绕道走...

〖A〗
、连如来佛祖见到她都要绕道走的女菩萨
，那只有是佛母孔雀大明王菩萨，相传如来佛祖在修炼的时候 ，被一只孔雀给吃掉了
，这只孔雀后来被如来佛祖请到灵山，也就是后来的佛母孔雀大明王菩萨 。

〖B〗、其二：孔雀大明王菩萨 ，因被如来封为：佛母！自然其地位是比较高的
。因此观音能力再强
，也只能在菩萨圈内，拱手于孔雀大明王菩萨 ，表示：还是你牛
，连老大都敢吃。

〖C〗 、灵山有四大佛祖，排在第一的却是一位菩萨 。这从何说起呢？这位菩萨就是闻名遐迩的观世音菩萨。

〖D〗
、在佛教的教义和修行体系中 ，智慧是极为重要的品质
，文殊菩萨所象征的大智，对于修行者领悟佛法、破除无明有着关键作用
。在众多佛教经典和修行传承里 ，文殊菩萨都占据着重要地位，其智慧的形象深入人心
，引导着无数修行者在追求真理的道路上不断探索。

〖E〗 、灵山的头目大佬名单有些变动，故佛教在唐僧取经结束后又展开了一次人物座次排列 ，排在前三位的则是：南无燃灯上古佛 。南无药师琉璃光王佛
。南无释迦牟尼佛。释迦牟尼佛
，则是咱们常说的如来佛 。药师琉璃光王佛是个很了不得的人物，暂且不说
。稳居第一的 ，仍是燃灯佛。

〖F〗
、孙悟空（斗战胜佛）：同样因取经有功被封为佛
，与唐僧一同新晋，排在最后 。菩萨类排位：观音菩萨：在菩萨类中排位第一 ，地位崇高
。南无大势至菩萨：紧随观音菩萨之后。南无文殊菩萨：以其智慧和学识著称
，排位靠前 。南无普贤菩萨：同样在菩萨类中占据重要地位
。

谁能讲讲佛教中善财童子的故事?龙女的故事也好!谢谢!

善财童子善财童子是福城中一位长者之子。他听闻文殊菩萨的大名后，一心向往 ，于是前往南方胜乐国
，在妙高峰上参访德云比丘，请教如何能成就佛道 。德云比丘为他宣说忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门。此后 ，善财童子又依次拜访了五十三位善知识，历经种种考验与学习
，最终在普陀珞珈山见到了观自在菩萨，获得了菩萨的教化与加持 ，证入了菩萨的果位
。

观音菩萨身边的童子一个是善财童子
，另一个是龙女。他们的来历分别如下：善财童子 来历：善财童子生于财主之家，自幼善心广大 。他在文殊菩萨处学得法华偈后 ，被派遣为观音菩萨的弟子
。象征意义：善财童子在观音菩萨身边负责护法
，象征着智慧和财富的结合。

善财龙女和善财童子的故事在佛教文化中颇具特色 。善财童子善财童子是福城中一位长者之子
。他听闻文殊菩萨的大名后，一心向往 ，便前往南方胜乐国
，在那遇到了文殊菩萨，随后拜其为师。善财童子在文殊菩萨的教导下 ，渐次深入学习佛法
，历经种种考验与磨练，最终证得菩萨果位 。

传说中 ，刘员外在晚年喜得爱子，占卜者因其出生时珍宝涌现
，建议取名善财
。善财童子的故事便由此传开。 另一种说法认为，善财童子是观音菩萨用七宝珠化成的童子 ，其诞生日为农历六月十三 。善财性格活泼
，善解人意，深受众人喜爱 ，但他不慕财富
，追求真理，收集珍宝以供求道者
。

龙女的故事也好！谢谢！ 也可根据一般寺庙里“善财童子五十三参”那副彩色群塑讲讲故事！ bukongchu 龙女成佛的故事！ 摘自：《大乘妙法莲华经浅释-提婆达多品第十二》-上宣下化老和尚讲述 文殊师利言：我于海中 ，唯常宣说妙法华经。

道教是我国的本土宗教,它的比较高女神是谁呢?

〖A〗、王母娘娘
，是古代中国神话传说中掌管不死药 、罚恶
、预警灾厉的长生女神 。

〖B〗、道教，作为中国本土的宗教 ，以“道 ”作为其比较高信仰。在道教中
，神仙体系相当复杂，包含众多神祇
。其中 ，西王母作为女神仙之首，备受尊崇。王母娘娘
，是古代中国神话传说中掌管长生不老药 、罚恶
、预警灾厉的长生女神 。

〖C〗、道教，作为我国的本土宗教 ，拥有丰富的女神信仰
。在道教神话体系中
，著名的女神仙包括： 西王母，又称为王母娘娘 ，是道教中掌管长生不老药 、罚恶、预警灾厉的长生女神。她是中国神话中的重要人物
，也是道教中女仙之首，与男仙之首东王公相对应 。

〖D〗
、道教是一个不太讲究男尊女卑的宗教 ，不想佛教里面大多都是男佛
，而道教里面除了男神仙，女神仙也是很多的
。道教里面比较出名的女神仙有西王母、后土娘娘 、斗姆娘娘
、妈祖。西王母一般指王母娘娘 ，王母是中国神话中掌管不死药、罚恶 、预警灾厉的长生女神 。

〖E〗
、道教本土性：道教是中国唯一发源于本土的宗教
，灵山老母作为道教高级别女神，其信仰根植于中国传统文化
。历史作用：道教曾是中国古代统治阶级的三大精神支柱之一 ，对政治、经济 、文化产生深远影响。灵山老母信仰作为道教文化的一部分，也承载了这一历史脉络 。

五台山的尼姑越来越多,如今女性为何还选取出家?

〖A〗
、其次
，成为尼姑对女性来说并不容易
。过去，出家往往是家庭贫困或孤儿的选取了 ，因为她们更容易接受清苦的佛门生活。然而
，随着社会的发展，女性在佛教中的地位逐渐提升 ，越来越多的女性选取出家
，她们大多年轻，并非因为厌世或历经沧桑 ，而是出于对佛教的信仰和对修身的追求 。最后
，现代社会的浮躁和压力也让许多女性寻求出家的方式来缓解。

〖B〗、生活选取：现代社会中，女性可以选取的生活方式更多 ，出家不再是无奈之举
，而是出于对佛法的信仰和对清静生活的向往
。 心灵追求：五台山等佛教圣地，为寻求内心平静的女性提供了一个良好的环境。在这里 ，她们可以远离尘世的喧嚣，专注于修行和自我提升 。

〖C〗 、总的来说
，往常越来越多的女性选取前往五台山出家，其基本缘由还是由于肉体世界建立不充沛
。

〖D〗
、社会竞争压力：在现代社会 ，竞争压力越来越大
，有些人可能选取出家做尼姑来修身养性、寻求内心的平静。这些尼姑可能原本就拥有较好的外貌条件，再加上寺庙生活的宁静和修行带来的内心平和 ，使得她们在外貌和气质上都更加吸引人 。